《绍兴晚报》越文化专栏刊登我院学生褚晴文章

在我院俞志慧教授的指导下，由我院三个学生科研项目《古文观止》的编辑与传播、绍兴古桥的历史与文化、《越郡风俗词》研究组成了绍兴记忆研究团队。2016年12月26日，《绍兴晚报》越文化专栏刊登了我院学生褚晴的《以身许国仗剑御敌--从诸暨的几座祠堂看诸暨人的尚武精神》。褚晴同学所参加的“《越郡风俗词》研究”课题，现已申报2016年绍兴市大学生科技创新活动计划。

附原文：

以身许国 仗剑御敌

--从诸暨的几座祠堂看诸暨人的尚武精神

人文学院 褚晴

《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”春秋时期，天子衰，诸侯兴，一些有野心的诸侯国为了能在政治、军事中占据主导地位，开始了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，战争的硝烟遍地弥漫。越地崇尚武功之风盛行，尚武轻死这一现象并不少见。从允常到勾践，都是善于征战的君王。《越绝书·记地传》中记载：“锐兵任死，越之常也。”讲的是武器锐利，士兵好战不怕死，是越人的常性。《国语·越语上说：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎？’”意思是伐吴行动终于开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“谁像我们的国君这样体恤百姓呀，难道不可以为他效死吗？”越国百姓大多都愿意为了君王国家勇敢赴死。可见越人的尚武轻死从上至下都形成了风气。

《路史》于‘夏后氏后’载：“诸暨，秦县，界有诸山、有概浦，允常之都。”《吴越春秋》亦载：“越王都埤中，在诸暨。”越国一开始将国都设在诸暨，后来才迁至会稽（今绍兴）。时隔数千年，越地的尚武之风依旧影响着诸暨这座城市。诸暨人“性子直”是出了名的。古有焚文益读古兵法的狂人王冕，直言进谏秉性刚烈的骆问礼，“无乐乱，无贪天祸，无忘国家”的张介福，后有以包立身为代表的包村人民誓死保卫家园。诸暨人具有鲜明的性格特征，也正是这样的品性代代沉淀，逐渐形成了诸暨人独特的尚武精神。

一．郑氏宗祠

诸暨的西施故里景区里，坐落着一座“郑氏宗祠”，这座宗祠是后人为了纪念美人郑旦而筑的。传说在春秋时期，浣江之畔有东西两个村，西边的村叫“苎萝”，诞生了有沉鱼落雁之貌的西施；东边的村叫“鸬鹚湾”，养育了绝色美人郑旦。

《越绝书·内经九术》载：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：‘昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。’”这里讲的是，越王勾践将美女西施、郑旦打扮整齐后，派大夫文种送给吴王，说：“从前，越王勾践私下得到了上天赠给的两个美女西施和郑旦，但越国地势低洼，十分贫穷，不敢接受她们，所以派文种将她俩献给大王。”勾践使美人计引诱吴王上钩。越国美女西施为我们所熟知，但被勾践献给吴王夫差的美人实则还有一个，便是郑旦。郑旦的名气虽不及西施，但也是为了国家而牺牲自我的女子。郑旦的美貌不亚于西施，喜好舞剑，性格刚烈，在国家危难之际甘愿充当“女间谍”为勾践所用，忍辱负重，衔命入吴。在吴国灭亡之后，郑旦不知所终。因此，诸暨人修建了“郑氏宗祠”来纪念郑旦和她不一般的精神。西施故里景区中还坐落着郑旦亭，与西施殿相对，昭示着郑旦一如既往地默默相伴着西施。

二．何氏宗祠

越人在战乱的时代背景下为求生存，为强大国家而强身健体，有一个特点便是注重武艺。《吴越春秋·勾践阴谋外传》里有记载“越女论剑”、“正射之道”等关于剑道、射术的内容，勾践喜好寻找有高超武艺的人，并命令越国士兵学习这些技艺以强大兵力。

清朝中叶，在诸暨东乡枫桥前畈村，出了一位名气不小的人物——何文庆。太平天国时期浙江有一支重要的本地反清起义队伍——诸暨蓬莱党，而何文庆正是这支队伍的农民领袖。何文庆懂中医外科，擅长拳术，为人侠肝义胆，锄强扶弱，当地有民谣“诸暨何文庆，眼睛似铜铃，眉毛似杠秤，起腿八百斤”，形象生动地描绘了何文庆充满威慑力的外表与魁梧健壮的身材。何文庆在江湖上摸爬滚打数年，常常打抱不平，对民生民情十分了解。而在亲眼见证了百姓的艰苦与清政府统治的腐败之后，何文庆开始暗中聚集反清势力，为的便是向政府抗争，为贫苦百姓争取一番天地，这般气魄与胆识实在令人敬佩。蓬莱党的势力扩大以后，何文庆在家乡前畈何氏宗祠设立了总部。被辑入《太平天国文献史料集》的《蓬莱党始末记》（民国宗先谦著）中提到：“听断词讼，判裁曲直，置刑具，俨然一小衙，而独立于诸暨。”其中说的是何文庆将总部变成了一个私立的衙门，单独办案，伸张正义，从另一方面也可视作是何文庆等人对官府的挑衅。如此一来便引得当时的诸暨知县许瑶光前来窥探虚实。蓬莱党人见到他，当然不会客气，痛骂许瑶光为“狗官”。许受到了这等侮辱，气急打伤了何文庆的儿子长龄，结果被蓬莱党人打得头破血流，还被禁锢在何氏宗祠长达五天。这些举措大大挫杀了官府的威风。蓬莱党起义后来虽然失败了，但“黄忠老将”何文庆的风骨依旧残存在这何氏宗祠之中，影响着诸暨的人民。

三．朱氏风光

在诸暨的璜山镇桐巢村有一座朱氏祠堂，堂号为“怀德堂”。《浙江通史·明代卷》中记载：“嘉靖四十年，戚继光率领‘戚家军’追剿进犯台州的倭寇，九战九胜，歼敌五六千人，是抗倭史上著名的‘台州大捷’。”《明史·戚继光传》中记载：“贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。”说的是倭寇逃脱后，趁机袭击台州。戚继光亲手消灭了他们的魁首，把其余的倭贼全部追到瓜陵江溺死。而据村史记载，戚继光在台州之战中不幸受伤，危急之际，一位名不见经传的诸暨人朱淞恰巧经过，仗剑救下了戚继光。战役结束后，嘉靖皇帝为表彰朱淞所立下的功劳，特意御赐一块“勳猷卓著”的匾额。能得到皇帝亲赐的匾额，于朱淞一族而言，自是光宗耀祖的大幸事。带着功勋告老还乡的朱淞，便连同父老乡亲共建了朱氏祠堂，用“勳猷卓著”的匾额加以修饰门面。这就是朱氏祠堂的来源。

清道光年间，朱淞后人朱鸿谋通过武举考试，之后步步高升，官至当朝乾清门守备山西护军参将、御前侍卫。道光二十三年（1844年），朱鸿谋与宗亲合力重修扩建了“朱氏祠堂”，落成前堂后寝左右两厢，其规模较之前更为宏伟，总面积达1224平方米。

到了抗战时期，“朱氏祠堂”又上演了一幕幕抗战英雄与日本鬼子对抗的英勇事迹。陈征一在《浙东分会纪念金萧支队成立70周年》中提到：“1943年12月5日，中共绍属特派员杨思一根据浙东区党委的指示，赴金（华）萧（山）地区开展工作，12月18日在义乌大畈成立了金萧地委，杨思一任书记。21日在诸暨黄家店成立了金萧支队”。金萧支队是当时浙江本土较为有名的抗日队伍。金萧支队经常在铁路沿线一带活动，曾三次在“朱氏祠堂”内设立过指挥站和救护站。根据当时分别担任警卫排排长和救护队队长的抗战老兵朱善木、朱章安的回忆，抗战英雄朱法根当年为了给救护站送药品解救受伤的战士，在一次行动时被日本鬼子抓捕而壮烈牺牲。因为朱氏祠堂起到了如此至关重要的作用，日本人多次试图捣毁这个救护站。但金萧支队胜在对周边的地形更加熟悉，并以祠堂为掩护，多次击退凶恶的顽敌，使得朱氏祠堂几次躲过劫难。当时的诸暨县县长祝更生为了表彰抗日英雄们所做出的伟大事迹，题词赠予了“成仁取义”匾额一块。这块匾额目前也被存放在朱氏祠堂之中。

朱氏祠堂中所承载的历代风流人物，名气虽不大，但是他们大多都具备了武士的鲜明特征，他们有着不一般的胆魄与在危难之际勇于挺身而出的精神。朱氏祠堂之中所存放着的匾额，有的陈旧不堪，有的甚至已经完全褪去了字迹，但是匾额之中所承载的朱氏一族的尚武精神，却永不会褪色。

民国时期流传着这样一句话：“全国一动，诸暨先动；全国不动，诸暨也蠢蠢欲动。”不论是心怀家国的刚烈女子郑旦，奋起反抗的何文庆，还是朱氏一族的武士精神，都向我们诠释了诸暨人的冲劲与行动力，令人佩服。尚武并非崇尚暴力，并非简单的以暴制暴，尚武是已经融于诸暨人骨血中的一种精神力量，这份力量使他们对事物有果断的判断能力，利索的行动能力，敢闯敢拼，敢作敢当。也是这般与众不同的精神力量，形成了诸暨人独具一格的魅力。

本文从选题、材料到思路都得到“绍兴记忆”研究课题组指导老师俞志慧教授的悉心指导，谨此致谢。