蕺山讲坛第七讲：中华民族大一统观念的文化地理建构——赵敏俐《尚书·禹贡》的早期书写研究

2024年12月13日下午，“蕺山讲坛”第七讲：“中华民族大一统观念的文化地理建构——《尚书·禹贡》的早期书写研究”在绍兴文理学院南山校区举办。讲坛由首都师范大学资深教授、燕京人文讲席教授赵敏俐先生主讲，鲁迅人文学院副院长刘亮教授主持。

赵敏俐教授首先探讨了大一统观念的起源与《尚书·禹贡》文本的特殊性。赵教授开篇抛出关键问题：“大一统观念何时产生？”他指出，这一思想可以追溯到《尚书·禹贡》中九州的概念。赵教授梳理了历代学者对《尚书·禹贡》的研究史，指出一个关键误区：将《尚书·禹贡》视为真实的历史地理记录。汉唐至宋，学者们逐渐意识到《尚书·禹贡》与现实地理的矛盾，但仍倾向于将其解释为“地理变迁”。赵教授指出，地理山川不会大幅改道，《尚书·禹贡》中的九州划分并非对现实地理的精准记录，而是中华民族结合神话背景下早期书写的理想化建构。

接着，赵敏俐教授从自然环境到文化背景解读了《尚书·禹贡》书写现象的历史成因。他提到，考古与环境研究表明，当时中国北方经历了气候变化，由洪水时代转变到气候适宜期，为大禹治水的神话提供了自然基础。洪水的灾难性记忆，被凝聚为英雄神话，而大禹的形象象征了人类战胜自然的努力，体现了物质文明的一次重要变迁。

最后，赵敏俐教授深入探讨了《尚书·禹贡》在中华文化中的经典价值，指出其在地理与政治上都标志着中华大一统观念的形成。在政治上标志着中华文明走向广域王权时代，从部落联盟到家天下的历史变迁，反映了早期王权国家的雏形，标志着中华民族统一意识的觉醒。在地理上体现了大一统的必然性，《尚书·禹贡》通过九州的划分与五服制度，首次系统性地勾画了中华大地的空间结构。

此次讲座内容丰富而深刻，既结合历史文献与考古学证据，又突破传统的研究视角，带领听众重新认识《尚书·禹贡》的文化价值与历史意义，激发了在场师生对中华文明源流的深入思考。现场气氛热烈，学术探讨深入。

文字：许晓宇  图片：斯佳颖